Tristeza Covid, el nuevo dolor

Foto: Pixabay

Ha pasado casi un año desde que empezó todo. Hemos conocido la extrañeza, el miedo y la angustia, el enfado, el amor, la solidaridad y el dolor. Ahora, a principios de otoño, y sin la luz del verano, la tristeza aparece con fuerza. Sus signos son claros: silencio entre amigos, sin el ajetreo de los grupos de WhatsApp o los encuentros cara a cara; agotamiento y desafecto por las actividades creativas o profesionales; problemas para dormir; inquietud en el cuerpo; y un sentimiento íntimo de pérdida de significado en muchas de las cosas que hacemos, sin tener un propósito o una perspectiva claros.

L. lo expresó, un paciente que pasa mucho tiempo con las pantallas, con estas palabras: “Es como ir en tren y ver cómo va tu vida, pero estás lejos”. Esta frase refleja el sentimiento de exilio que cada uno de nosotros ha experimentado en algún momento de todo este tiempo. Exíliate de su propia vida.

Cada uno tiene sus propias razones, pero algunas las compartimos todos. Entre ellos está la decepción de lo que no viene después de las expectativas de desescalada. O las pérdidas que se acumulan (vidas, trabajos, conexiones, recursos). A esto se suma una creciente crisis social con cada vez más vidas desalojadas, desconfianza en los líderes, rechazo a medidas confusas y contradictorias, y el agotamiento de tantas incertidumbres y cambios que nos paran de forma interminable. Estar listo.

Coordenadas espaciales y temporales

Las personas se guían por dos ejes fundamentales, las coordenadas de la modernidad. Me refiero al espacio, que incluye la conexión con los demás y el tiempo. Basta mirar las técnicas de tortura psicológica para comprender su importancia. Cuando se aísla a un recluso y se eliminan todas las referencias de tiempo (a través de cámaras selladas o drogas), el impacto psicológico inmediato es un estado de confusión, con signos de depresión y parálisis, luego del inicio de la rabia. . Algo de esto, en menor medida, por supuesto, nos pasa a nosotros.

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Hay algo irreal en el paisaje de máscaras en el que vivimos que a veces nos hace no reconocer el conocimiento que pasa, que no podemos comprender la página del libro que acabamos de leer (incluso si es texto fácil). O que nos sorprendan besos y abrazos de una película, como si ya fuera otra época.

La distancia de los demás también nos aleja de nosotros mismos. También nos resulta difícil imaginar el futuro post-covid-19, y recurrimos más fácilmente a la nostalgia. Algunos jóvenes, no todos, y algunos adultos, como hemos visto, niegan de inmediato este don y exigen que todo sea como si nada. Esta es otra defensa contra la pérdida.

La tristeza no es depresión

Lo que nos pasa es una tristeza secreta. Y no lo confundas con un depresión o cualquier otro trastorno mental, como algunos predicen rápidamente cada vez que hay una convulsión. “Hay personas que están deprimidas pero puedo averiguar más sobre el por qué”, explica M. durante la consulta.

La tristeza es un problema cuando evita las preguntas y los porqués, impidiéndonos saber. Por tanto, el psicoanalista Jacques Lacan opuesto, como antídoto, a gay saber (“Conocimiento gozoso”), resultado del atrevimiento de todos por manifestar lo que les entristece. Y decirlo de tal manera que, sin aspirar a comprender plenamente las causas, le abra nuevas preguntas sobre su alegre deseo de vivir.

La clave es pasar del desamparo, el sentimiento que nos abruma por lo que no podemos hacer, a la imposibilidad, el reconocimiento de que hay cosas que son imposibles, sin una solución programada. Un padre o una madre no pueden explicar los misterios de la sexualidad a sus hijos, no porque sean incapaces o ignorantes, sino porque la sexualidad no se enseña, se experimenta subjetivamente.

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Lo mismo ocurre en la psicoterapia, donde no todo es “curable” porque, más allá de las capacidades y poderes del clínico, lo que importa es el consentimiento del paciente. Decide el límite de lo posible. Golpear el muro de la impotencia conduce al dolor. Al contrario, aceptar límites permite hacer lo posible en cada caso.

Se necesita tiempo y esfuerzo para deshacerse de la tristeza, y la letanía del cariño es innecesaria. Se trata más bien de no quedarse en la parálisis del acto o en el ensimismamiento de lo virtual, rechazando la nostalgia – siempre engañosa – y favoreciendo los encuentros cara a cara. Todo ello sin renunciar a los placeres de la vida cotidiana ni a los proyectos planificados (aunque ajustemos los objetivos iniciales), aplicando las medidas preventivas necesarias.

La tristeza nos empuja a separarnos de la vida, como este tren en el que fantaseaba L. Y, aunque al gran Antonio Carlos Jobim, uno de los padres de la bossa nova, le pareció que, a diferencia de la alegría, la tristeza no tenía fin, la verdad es que encontró la buena y poética forma de traducirlo. De eso se trata, de hacer algo con él en el tiempo que nos queda hasta el final de la pesadilla del covid.

La conversación

José Ramón Ubieto Pardo, Profesor Asociado de Estudios de Psicología y Ciencias de la Educación. Psicoanalista, UOC – Universidad Abierta de Cataluña

Este artículo fue publicado originalmente en La conversación. leerlo original.

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