Música, catalizador de la fe

Comentario


Dara E Healy –

La cultura importa

“La forma en que adoramos a Dios es con nuestras voces, con cánticos. Cuando cantamos, rezamos dos veces.

– Elizabeth Black, Iglesia Católica de Virginia

Estábamos tan felices cuando aparecieron los tambores en la pequeña iglesia de Laventille. Al contrario, los jóvenes estaban felices; mi abuela y sus compañeros odiaban la idea de que la música sagrada de la iglesia fuera ahora profanada por el “ruido”.

Sin embargo, no fue una batalla que los antiguos pudieran ganar. La asistencia a la iglesia no solo estaba disminuyendo, también estaba envejeciendo. Fue una combinación poco saludable para el crecimiento de una parroquia o la reputación de su párroco. Al final, la música triunfó.

Esta semana ha estado dominada por la fe. Hablando de vacunas también, pero ¿quizás hablar de covid19 y vacunación también sea una cuestión de fe? Pero yo divago.

Esta semana, los Bautistas Gritos Espirituales siguieron las regulaciones de salud, pero aumentaron su número al hablar sobre las cuotas para sus escuelas (como los católicos) y una catedral. Durante este fin de semana, TT sigue en plena marcha festiva con la conmemoración de la Pascua. Y los devotos hindúes y católicos encontrarán formas de honrar a Siparee Mai incluso sin un festival de La Divina Pastora, la Divina Pastora.

Entendí mucho después que los de la generación de mi abuela habrían sentido que los tambores violaban el tipo de canciones, música e instrumentos asociados a su fe. Naturalmente, habrían sido completamente adoctrinados en la tradición de los cantos gregorianos, descritos como “la música de la Iglesia Católica”. “Oh, ven, oh, ven, Emmanuel / Y mantén cautivo a Israel para rescatarlo … ¡Regocíjate! ¡Alegrarse! Emmanuel / Vendré a ti, Israel.

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La música, los cánticos y los sonidos son fundamentales para la forma en que adoramos en TT. El sonido quejumbroso de una caracola indica a los miembros del sistema de creencias Ifa / Orisa que se están convocando energías espirituales. En el templo hindú, suena la campana y se dibujan pequeños círculos mientras los devotos caminan por el espacio sagrado debajo de la campana. Se inclinan para mostrar su humildad y respeto. En nuestras comunidades indígenas, el chac chac, el tambor y la voz humana son fundamentales para los rituales y ceremonias que evocan energías positivas para la comunidad.

En el mundo del calipso, el viaje de Ras Shorty I es fascinante. A fines de la década de 1970, se enfrentó a una considerable controversia nacional al introducir melodías tradicionales de las Indias Orientales en canciones de alabanza inspiradas en el calipso, incluso utilizando instrumentos como el dholak y la tabla. “Cantando Om Shanti Om / Shanti, Shanti Om”.

En la década de 1990, pareció haber una intensificación de la experimentación con la música religiosa para permitirle seducir a una audiencia masiva. En Europa, un misterioso músico rumano logró un éxito mundial utilizando cantos gregorianos con ritmos de euro dance. En TT, Ella Andall lanzó Oriki Ogun: a Suite of Chants to Ogun, que llevó la música africana tradicional a un nuevo tipo de conciencia nacional. Esto fue seguido por canciones de alabanza a Sango. Songs of the Orisa Palais también se produjo bajo la dirección de Rawle Gibbons, Eintou Springer y Baba Sam Phils, para documentar y popularizar la música de las obras de Orisa.

En Cuba, Orishas, ​​un grupo galardonado, también experimentó con ritmos africanos tradicionales, ritmos cubanos indígenas y hip-hop. Su canción Cuba Isla Bella habla del dolor de la casa desaparecida y comienza con una oración tradicional, “Aché Cuba Ippo Cum Poppo Epum Cobo Ur / Choró Ayé A Titaquiré Aché Poppo Orisa / Cuando no estoy contigo, yo te invento (When I ‘ No estoy contigo, te estoy inventando) … “

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Pero, todavía sentía que este tipo de música tenía que ir en una dirección diferente para hacerla más accesible. Luego, en 2018, cuando escuché la obra maestra Afrobeat, Soco del artista nigeriano Wizkid, lo supe. Influenciado por una madre cristiana y un padre islámico, su música abarca ritmos africanos tradicionales, hip-hop, dancehall, reggae y R&B. “Eledumare te bendiga con el cuerpo oh baby oh / StarBoy te bendecirá con dinero oh omoge oh …” OK, entonces la letra no es necesariamente lo que asociarías con un ser supremo, pero entiendes mi punto.

Hasta donde yo sé, la llamada música moderna todavía se toca en la pequeña iglesia de Laventille. La música nos ayuda a profundizar en este estado meditativo, donde tenemos claridad y estamos listos para recibir las bendiciones del universo. En tal estado, tal vez terminemos orando más de dos veces. Quizás la música nos lleve a áreas que aún no hemos entendido. De cualquier manera, la música es un catalizador para la fe y una mejor comprensión de nuestro lugar en esta tierra. Amin. Om. Amén. Plaza bursátil norteamericana.

Dara E Healy es artista de performance y fundadora de la Red de Artes Creativas Indígenas – ICAN

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