quien es obatala

Quien es Obatala en la santería

Facebook
Twitter
WhatsApp

Deidad de pureza y por lo tanto, dueño de cada cosa blanca y de plata. El creador de la tierra, (Virgen de la Merced) terminó la obra de Olofin al terminar de formar la cabeza de los hombres, por eso gobierna sobre los pensamientos y los sueños. Es misericordioso y amante de la paz y la armonía.

Los otros Orishas lo respetan y lo buscan como abogado, porque para hacer el bien fue la misión que Olofin le asignó. Se viste de blanco y su cuello también es blanco. Sólo Ayaguna, un joven Obatala, lleva una cinta roja en diagonal en el pecho, símbolo de la época en que era guerrero y limpiaba su espada para dejar la violencia. Obatala es hijo directo de Olofi y Oloddumare. Se dice que al principio de las cosas, cuando Olordumare bajó al mundo, estaba acompañada por su hijo. Sólo había agua bajo el cielo.

Entonces Olordumare le dio a Obatala un puñado de tierra y una gallina. Tiró la tierra formando un montículo en medio del mar, y la gallina arañó la tierra y la esparció formando el mundo que conocemos. Olofi ordenó a Obatalá que formara el cuerpo del hombre, por lo tanto lo hizo y terminó poniendo la cabeza sobre los hombros. Por eso Obatala es el dueño de las cabezas. Su fiesta se celebra el 24 de septiembre, vive en un lugar alto, pero más bajo que Osun.

Hubo un tiempo en que los hombres estaban preparando una celebración para honrar a los Orishas, pero descuidaron a Yemaya. Estaba furiosa, juró al mar que se tragaría la tierra. Los hombres asustados y temerosos imploraron a Obatala, quien intervino en el camino de Yemaya. Detuvo las aguas como dueña del mar que era, y cesó su furia, en un acto de respeto.

Todos los números múltiplos y submúltiplos de 8 pertenecen a Obatala. Sus hijos, protegidos de la ceguera, la parálisis y la demencia, son personas de fuerte voluntad, tranquilas y dignas de confianza, muy respetuosas y elocuentes.

Son reservados y asumen las consecuencias de sus propias decisiones sin arrepentirse. Siempre lleva vestidos blancos.

  • Receptáculo: Plato blanco, que mantiene el Otás en su interior. También se necesita algodón y las herramientas correspondientes.
  • Atributos: Plata y todos los metales blancos, marfil.
  • Collar: Cuentas blancas, a veces se usan cuentas de colores según la forma.
  • Comidas: Merengue, arroz con leche, natilla blanca, mantequilla de cacao, calabaza blanca, frutas granuladas o arena blanca, cáscara, ningún alimento toma sal.
  • Animales sacrificados: Cabra, paloma, pintada y gallina blanca.
  • Herramientas: Bastón o cetro de mando, un sol, una media luna, una serpiente, un poayé, un iruke blanco y 2 asas.

imagenes-de-obatala

La compasión de Obatala

Obatala es el dios de las personas con necesidades especiales. La compasión mueve el corazón de Obatala.

La misericordia de Obatala se encuentra en la autoconciencia del dios. Según la tradición espiritual yoruba, Obatala ha construido magníficos seres humanos utilizando su poder divino en la escultura de la humanidad. Sin embargo, mientras estuvo bajo la influencia temporal del vino de palma, Obatala violó el deber de cuidado e hizo a algunos seres humanos defectuosos. Cuando un individuo sufre a causa de un defecto existencial, incluyendo el mal funcionamiento de un órgano o extremidad, un desorden genómico, o un defecto hereditario, Obatalá es más bondadoso porque sabe que comparte parte de la culpa.

El concepto yoruba de compasión no emana de un dios perfecto hacia seres creados imperfectos y propensos a errores, como ocurre en la mayoría de las tradiciones espirituales. La misericordia de Obatala fluye de la autoconciencia de un dios poderoso pero negligente hacia seres creados frágiles pero sin culpa. En la mayoría de las tradiciones espirituales, Dios muestra compasión porque el ser humano se equivoca; en la tradición Yoruba, Obatala muestra compasión porque él mismo se ha equivocado. Este notable autoconcepto hace de Obatala el dios más bello del panteón universal.

Festivales de Obatala

Cuando los africanos occidentales fueron esclavizados por la fuerza y traídos a través de los océanos a Cuba, Brasil, Haití y las Américas, los Orishas no abandonaron a sus devotos y los devotos no abandonaron a los Orishas. Los colonos católicos obligaron a los “paganos encadenados” a aceptar una nueva fe y a “salvarse”, pero Obatalá no abandonó los corazones y las cabezas de los creyentes. Bajo la apariencia de santos católicos, los esclavos africanos adoraban a sus orishas, dando origen a una religión llamada santería. En un giro irónico, Jesús, el dios de los mudos, de los ciegos y de los enfermos, fue apropiado por los poseedores de látigos blancos, mientras que Obatala, el dios de las personas con necesidades especiales, continuó consolando a los esclavos que trabajaban en los campos de algodón blanco.

En África, América Latina y el Caribe, los devotos celebran Obatala hasta los festivales de septiembre. Devotos vestidos con trajes blancos desfilan por las calles tocando tambores y cantando canciones. En estos festivales, todos los Orishas son adorados, se hacen ofrendas y se comparte la comida. En estos festivales, una comunidad de humanos celebra una comunidad de Orishas, mezclando lo humano con lo divino. De vuelta en Ile-Ife, los creyentes que llevan joyas de plata y vestimentas blancas entran en el santuario de Obatala y cantan canciones devocionales al unísono tocando campanas de ignición, un instrumento clásico inventado hace siglos para celebrar a Obatala, el dios más dulce de los pensamientos, los sueños y la pureza.

Video sobre quien es obatala

Facebook
Twitter
WhatsApp

Comentarios